AMITUOFO

Namo to rdzeń sanskrytu oznaczający „z najwyższym szacunkiem, honorem i podziwem”. W praktyce należy pamiętać o trzech podstawowych cechach: szczerości, wierze i dążeniu do odrodzenia się w czystej krainie. Prosta modlitwa lub formuła, którą należy powtórzyć, to:  “NAMO AMITUOFO”

Podczas praktykowania „Nian Fo” ważne jest, aby mieć prawidłową postawę siedzącą z ciałem wyprostowanym, brodą lekko wsuniętą, a oczy skierowane są nieco w dół. Umysł musi skoncentrować się na Czystej Krainie Amithaby i sercu wypełnionym Miłością i Wiarą. Oświecenie osiąga się dzięki własnym wysiłkom i staranności w praktyce.

Wizerunek lub posąg Buddy przed oczami podczas intonowania wpływa korzystnie na praktykę. Co więcej, podczas gdy usta recytują imię Buddy, uszy uważnie słuchają sześciu sylab „Na Mo A Mi Tuo Fo”, tak, że umysł jest w całkowitej koncentracji i nie może odbiegać myślami.

Początkującemu trudniej będzie się skoncentrować, ponieważ myśli umysłu nie są kontrolowane, przez to staje się sfrustrowany, wzburzony i niespokojny. Jest to  naturalne, więc nie powinien on łatwo rezygnować z praktyki, ale zamiast tego uznać, że umysłowi brakuje koncentracji i dyscypliny. Początkujący muszą być wdzięczni, że znaleźli praktykę, która pomoże im pozbyć się niezdyscyplinowanych umysłów i zaakceptować wyzwanie, aby odnieść sukces, zamiast być zniechęconym. Z cierpliwością i starannością w praktyce powinni kontynuować praktykę. Po pewnym czasie rezultat ich wysiłków będzie odczuwalny, gdy pojawi się cichy umysł, a wtedy „Nian Fo” stanie się łatwiejsze do ćwiczenia.

Bardziej zaawansowani praktykujący mogą intonować imię Buddy podczas medytacji nad mentalnym obrazem Buddy lub Czystej Krainy (Buddy Amitabhy w towarzystwie najważniejszych uczniów Guan Shi Yin Pusa i Ta-Shi-Chi Pusa w otoczeniu zgromadzenia Bóstw).
Stała praktyka doprowadzi do doskonałej koncentracji podczas intonowania imienia Buddy, synergii zmysłów i mentalnej wizualizacji.

Istnieje pięć popularnych praktyk, które każdy może praktykować w celu odrodzenia się w Czystej Krainie:

1. Medytacja z intencją na Miłość i Szczęście dla przyjaciół i wrogów.
2. Medytacja skupiona na Współczuciu nad wszystkimi cierpieniami czujących istot, aby wzbudzić dla nich głębokie współczucie w umyśle.
3. Medytacja skupiona na Radości, w której cieszy się pomyślnością innych i raduje się ich szczęściem.
4. Medytacja skupiona na Nieczystości, uświadamia złe konsekwencje zbrukanych myśli i skutki niezdrowych czynów.
5. Medytacja skupiona na Spokoju prowadzi do wzniesienia się ponad uściski mentalnych trucizn: chciwości, gniewu i ułudy, tak że wszystkie szkodliwe czyny są odrzucone i można ujarzmić pragnienia, osiągając w ten sposób spokój i wyciszenie umysłu.

Istnieją inne metody medytacji Buddy Amitabhy, które są głębsze, ale mogą nie być jeszcze odpowiednie dla początkujących.

Wszystkie metody medytacji są odpowiednie i korzystne, jeśli w umysłach i sercach praktykujących obecne są wiara i oddanie. Praktykujący nie powinien obawiać się, praktykować je wszystkie lub chcieć określić najbardziej efektywną praktykę. Intonowanie imienia Amitabhy powinno być energicznie praktykowane, aż do odczucia głębokiego i niewyrażalnego wewnętrznego doświadczenia.

Przed przebudzeniem Budda złożył 48 wielkich ślubów i aspirował do stworzenia niebiańskiego kraju, w którym wszystkie istoty odrodzą się w praktyce od razu do przebudzenia. Ten kraj zwany Czystą Krainą jest pełen wspaniałości i szczęścia. W Czystej Krainie zawsze istnieje możliwość uczenia się bezpośrednio od Amitabhy.
W buddyzmie Chan jest to metafora Czystego Umysłu (tu i teraz). To Czysta Kraina, gdzie jesteśmy.

„Wszystko jest stworzone przez umysł” (yīqiè wéixīn zao 一切唯心造). „Poza tym umysłem nie ma Buddy”.